Resumen:

A partir del modo en que el “affaire Klaus Croissant” interrogaba radicalmente la constitución material de su actualidad, este estudio quiere mostrar la manera cómo haya podido desempeñar un papel esencial en la comprensión política de ese presente del que Foucault planteaba delinear la “ontología” y, por consiguiente, cómo pudo convertirse en uno de los motivos que le llevaron a desplazar el foco de su análisis de los dispositivos de “poder-saber” hacia la cuestión de la “gubernamentalidad”, a partir de los cursos dictados en el Collège de France entre 1978 y 1979. Para ello, nuestra atención se centrará principalmente en esos dos cursos, en las entrevistas y en los artículos de Foucault y de otros autores durante esa época, a fin de bosquejar la coyuntura histórico-política en la que se produce el “caso Croissant” y las repercusiones que ese suceso tuvo tanto en la vida personal del filósofo francés como en su giro hacia la cuestión del “gobierno”; y, de ahí, hacia la problemática del “cuidado”, en cuanto manifestación de un cuestionamiento más general sobre el papel ético-político de la filosofía en el mundo contemporáneo.

Abstract:

Based upon the way in which the “Klaus Croissant case” radically interrogated the material constitution of the present, the essay attempts to show how it has been able to play a vital role in the political understanding of that present of which Foucault wanted to delineate an “ontology” and, therefore, how it has been one of the reasons that led him to move the focus of his analysis from the “power-knowledge” apparatuses (dispositifs) toward the question of “governmentality”, during the lectures at the Collège de France from 1978 to 1979. To do this, our attention will focus mainly on both of those courses, on interviews and on Foucault’s and other authors' articles written during that time. The aim is to sketch the historical and political context in which Croissant case occurs and to attest the impact that that event had both in foucauldian turn towards the issue of “government” and in the personal life of the French philosopher; and, hence, in the setting-up of the problem of “care” as a manifestation of a more general questioning about the ethical role of philosophy in contemporary world.