ÉPOCA Nº II. Nº 28, Año 2021 : 47-60

Minimal self y las teorías de la identidad personal en fenomenología

Minimal self and phenomenological identity theories

Agata Joanna Bąk
Universidad Autónoma del Estado de México
Recibido: 20/09/2021
Aprobado: 12/11/2021
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Cómo citar: Agata Joanna Bąk. "Minimal self y las teorías de la identidad personal en fenomenología", en Bajo Palabra, Revista de Filosofía,  ÉPOCA Nº II. Nº 28, Año 2021, pp. 47-60.
Palabras Claves: minimal self, fenomenología, teoría de la identidad, personalidad, vejez.
Keywords: Minimal self, phenomenology, identity theories, personality, old age.

Resumen

Este artículo investiga la relevancia que puede tener la noción de minimal self, defendida por ejemplo por Zahavi, para una teoría fenomenológica de la identidad que aquí se analiza al hilo del fenómeno de la vejez. Primero, analizo la noción de minimal self tal y como se plasma en los escritos de Zahavi para analizar los presupuestos y argumentos en los que se sostiene. No obstante, segundo, este planteamiento puede resultar problemático para la descripción de los fenómenos vitales cuyo sentido se constituye intersubjetivamente. Así, fenómenos como la enfermedad, la vejez o el género no solo se asientan en la experiencia solitaria e individual, sino que solo pueden ser comprendidos por el propio sujeto en interacción con los demás. El argumento que se aporta, en tercer lugar, para defender este aspecto de la noción de minimal self es una descripción del fenómeno de la vejez en términos del descubrimiento de una misma como anciana, a partir de los escritos de Simone de Beauvoir.

Abstract

This paper focuses on the relevance that the notion of minimal self, as proposed e.g. by Zahavi, for a phenomenological theory of identity. I will do so by analyzing the phenomenon of coming of age. Firstly, I characterize the notion of minimal self as expressed in Zahavi’s claims with a view to analyzing premises and arguments on which it is grounded. Nevertheless, secondly, defending minimal self might pose challenges when it comes to characterize certain life experiences that seem to be constituted intersubjectively. In particular, phenomena such as illness, age or gender are not exclusively constituted in individual, solitary experience, but rather they can only be ultimately understood by the very subject in intersubjective perspective. The argument I offer in the third step of my exposition, is the description of advanced age in terms of personal discovery of being old, drawing mainly on Simone de Beauvoir’s writings.

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